"Електронна & паперова: обираємо книгу"

  

   Ось уже десятиліття ми стаємо свідками стрімких змін, що відбуваються з книгою. Вона скидає з себе звичну паперову оболонку і переходить в безтілесну цифрову форму прямо на наших очах. 

  Книговидавці усього світу з тривогою стежили за тим, як електронні версії тіснять на ринку паперові видання. Здавалося, потрібно зовсім небагато часу, і звичайна книга зникне з полиць книгарень.  Але в останні два роки ситуація змінюється, паперовий і електронний носії поділили ринок майже навпіл і застигли на цьому значенні. А людство продовжує запекло сперечатися: який варіант кращий?Остання,  настільки видатна подія сталася з книгою в 1450 році, коли Йоганн Гутенберг винайшов друкарський верстат.

  Такий же ажіотаж з приводу мінливого виду книги вже був в історії ще раніше. І відбувалося це дві тисячі років тому, коли нова форма книги стала повсюдно витісняти звичні її види, на превеликий жаль читачів того часу.

  Рим I століття н.е. неможливо уявити без рукописного слова. Громадяни вели активне ділове і міжособистісне листування за допомогою воскових дерев'яних табличок, використовувати які можна було багаторазово, за рахунок стирання тексту тупим кінцем стилуса.

 Бібліотеки заможних громадян заповнювали книги з історії, філософії та мистецтва. Але це були зовсім не ті, звичні нам книги, це були сувої, виготовлені з листів єгипетського папірусу, склеєні в рулони, довжиною від 4,5 до 16 метрів. Щоб прочитати сувій, доводилося поступово розгортати його, залишаючи трохи тексту перед очима. Після прочитання, сувій слід прокрутити в зворотному напрямку.

 Хтось невідомий здогадався зібрати кілька табличок в зв'язку, а потім, дерев'яні таблички замінили листами пергаменту. Так народилася нова форма - "кодекс". Але римляни не вважали цю нову ідею гідної. Лише невелика група людей з радикальними поглядами і новою вірою використовувала її в своїх цілях. Цими людьми були християни, а кодекс вони використовували як спосіб поширення Біблії.

  У той час, як євреї і римляни віддавали перевагу сувою, використання кодексу відрізняло християн від усіх інших соціальних і релігійних громад. Але найбільш просунуті з них, швидко переконалися, що "кодекс" - небачена раніше форма інформаційної технології: компактна, легко переноситься на будь-які відстані, легко прихована при необхідності. Що важливо, "кодекс" був економічно вигідний. Писати можна було з обох сторін пергаменту - Біблія, як відомо, важка книга.

  Але головна перевага "кодексу" полягала в тому, що він розкривав абсолютно нові можливості під час читання, значно розширивши розумові рамки людства. Гортаючи "кодекс", читач міг перейти до будь-якого фрагменту тексту миттєво і нелінійно. Він міг проводити паралелі між двома різними сторінками, вивчаючи їх одночасно. Читач міг робити закладки, перечитувати важливі фрагменти довільно, складаючи власну розумову картину прочитаного. В цей же час, сувої дозволяли переміщатися по тексту лише довгим шляхом - лінійно.

  Знадобилося ще кілька століть, щоб "кодекс" повністю витіснив сувій з ужитку. У своїй «Сповіді», написаної в кінці IV століття, Блаженний Августин, перебуваючи в гарячкових пошуках філософської істини, чує голос, який закликає його «взяти і прочитати». Він сприймає це як Глас Божий, який закликає відкрити Біблію на довільній сторінці. Він слідує  велінням Божим, пелена спадає з його очей і Августин стає християнином. Він тут же робить закладку на цій сторінці, що у випадку зі сувоєм було б абсолютно неможливо.

  У наші дні, шанувальники паперової книги, не без підстави, стверджують, що електронна книга відкидає людство за часів сувою, звужуючи його розумові можливості. Традиційна книга не вимагає підзарядки, і жоден, навіть самий технологічно просунутий, дисплей не зрівняється з елегантністю і прохолодною матовістю друкованого книжкового листа, що пестить око. Не кажучи вже про запах друкарської фарби. А найістотніша її перевага: нелінійне читання, яке вчинило диво з Блаженним Августином. Електронний рідер позбавляє своїх читачів такої можливості. Намагаючись переміститися з одного фрагменту тексту на інший в такому об'ємному форматі як роман, читач стикається з безліччю труднощів: вам доведеться або нескінченно гортати сторінки, або прокручувати нескінченно довгий сучасний сувій.

 Тому, "кодекс" все ще залишається єдиною формою, що ідеально підходить для нелінійного читання. Тільки з ним можливо не безцільно рухатися від одного фрагменту тексту до другого, а робити це так, як звик вдумливий читач, проводячи мережу внутрішніх паралелей або невідповідностей. Тому "кодекс" - ідеальна матеріальна форма для роману. Багатошарова, багаторівнева структура якого народилася в ньому і вимагає відповідної навігації у середині сюжетного простору.

 Звичайно, велика література була і до виникнення "кодексу", вона не зникне з появою електронних носіїв, але, швидше за все, це буде вже зовсім інша література. І її будуть читати зовсім інші люди, які мислять зовсім по-іншому. І тільки старий добрий роман люди все ще будуть читати і перечитувати, гортаючи  паперові листи в довільному порядку.